Waktu menunjukkan pukul 15.50 WIB ketika ketenangan di dalam ruang Museum Huruf Jember mendadak beralih rupa menjadi ruang kelas yang hening sekaligus intens. Di atas meja-meja kayu, lembaran-lembaran daun lontar yang kaku siap menerima takdir baru: guratan sejarah yang selama berabad-abad terkubur dalam ketidaktahuan kolektif masyarakat modern.
Pada Minggu, 6 September 2026, museum yang terletak di Jalan Bengawan Solo No.27, Tegal Boto Lor, Kecamatan Sumbersari ini menggelar sebuah manifesto kebudayaan yang sunyi namun ambisius: Pelatihan Menulis Aksara Kawi di atas media daun lontar.
Di tengah kawasan suburban Jember yang dikepung rumah warga dan geliat tempat usaha, agenda ini bukan sekadar simulasi kelas seni rupa. Ia adalah sebuah intervensi kebudayaan yang serius di tengah minimnya atensi publik terhadap Aksara Jawa Kuno.
Menggugat Amnesia Sejarah Lewat Media Autentik
Aksara Kawi adalah hulu dari banyak aksara yang hari ini hidup di Nusantara. Kendati demikian, posisinya dalam ingatan publik tak ubahnya fosil yang asing. Berangkat dari keresahan atas jurang pemisah yang lebar antara generasi muda dan akar literasi mereka, panitia yang digerakkan oleh staf serta relawan Museum Huruf Jember memilih metode yang radikal dalam arti yang paling mendasar: mengembalikan proses penulisan ke media aslinya, yaitu daun lontar.
Pemilihan lontar bukan sekadar estetika romantisme masa lalu. Media ini dipilih untuk memberikan pengalaman taktil yang autentik kepada para peserta yang terdiri dari pelajar, mahasiswa, hingga masyarakat umum. Menulis di atas daun lontar menuntut disiplin yang berbeda total dengan menulis di atas kertas atau mengetik di layar gawai.
Gazza Triatama Ramdhani, mahasiswa Sejarah dan Peradaban Islam sekaligus anggota Yayasan Studi Sejarah Kulit Pohon Kabupaten Jember, bertindak sebagai pemateri utama. Di depan para peserta, Gazza mengupas tuntas riwayat dan filosofi dasar Aksara Jawa Kuno sebelum masuk ke ranah teknis yang rumit.
Proses pelatihan dirancang secara komprehensif. Peserta tidak langsung disodori alat gores, melainkan diajarkan terlebih dahulu tahap-tahap pra-penulisan: bagaimana membersihkan, menyiapkan, dan memperlakukan daun lontar agar siap dipahat. Setelah media siap, Gazza mendemonstrasikan langkah demi langkah pembuatan goresan huruf dari awal hingga akhir, menekankan pada presisi dan kesabaran yang menjadi roh dari tradisi penyalinan naskah kuno.
Kesadaran Akar Rumput dan Oase Kebudayaan
Suasana di dalam halaman luas Museum Huruf sore itu berlangsung tertib dan tenang. Ada ketegangan yang produktif ketika para peserta—yang sebagian besar baru pertama kali menyentuh pisau penggores dan lontar—mulai menirukan bentuk-bentuk karakter Kawi yang meliuk rumit. Antusiasme yang tampak di wajah para peserta menandakan adanya dahaga yang besar akan pengetahuan masa lalu yang selama ini absen dari kurikulum formal mereka.
Acara dibuka oleh Pak Ade, salah satu relawan senior Museum Huruf Jember, yang menekankan bahwa museum harus bertransformasi dari sekadar ruang pameran benda mati menjadi ruang produksi pengetahuan yang aktif.
Urgensi dari kegiatan semacam ini diakui langsung oleh para peserta yang hadir. Rehan Ismail, salah satu peserta pelatihan, memberikan catatan kritis mengenai dampak langsung dari agenda ini.
“Kegiatan ini sangat menguntungkan bagi masyarakat, terutama orang-orang yang memiliki kecintaan mendalam pada kebudayaan,” ujar Rehan. Ia menggarisbawahi bahwa ruang-ruang publik untuk mengasah sensitivitas budaya seperti ini makin langka ditemui di tingkat lokal.
Dampak dan Keberlanjutan: Lebih dari Sekadar Membaca
Pelatihan ini berakar pada satu masalah struktural: kurangnya perhatian masyarakat sekitar dan absennya kebijakan proteksi kebudayaan terhadap aksara-aksara kuno Nusantara. Akibatnya, dokumen-dokumen sejarah peninggalan leluhur sering kali hanya menjadi objek kajian sekelompok kecil akademisi asing, sementara masyarakat pemilik kebudayaan tersebut mengalami buta huruf terhadap warisannya sendiri.
Namun, dampak jangka pendek dari pelatihan sore itu membawa angin segar. Melalui pendekatan praktis, para peserta tidak hanya pulang membawa selembar lontar bergradasi hitam dari tinta jelaga, melainkan juga pemahaman baru. Mereka kini lebih memahami struktur membaca dan mekanisme menulis Aksara Kawi.
Pada akhirnya, apa yang diupayakan di sudut Sumbersari ini adalah langkah awal yang krusial. Merawat warisan tulisan daerah tidak bisa dilakukan hanya dengan meratapinya di dalam lemari kaca museum. Ia harus dituliskan kembali, digoreskan ulang, dan dihidupkan dalam kesadaran generasi hari ini—sekalipun harus dimulai dari goresan-goresan kaku di atas selembar daun lontar.
boy
